sábado, 13 de junio de 2020

Dra. Beatriz Aramburu


DOCTORA EN PSICOLOGÍA EN BENIDORM

Dra. Beatriz Aramburu de Pero-Sanz

Psicología Analítica 
Doctora  en Psicología por la Universidad Pontificia de COMILLAS.ICAI.ICADE
Diplomada en Técnicas Psicodiagnósticas por la RORSCHACH WORKSHOP EXNER (USA)
Diplomada en E.P.N.A. Centro de Psicoanálisis (Comillas) Madrid
Diplomada en  Sexología Clínica - Sociedad Española de Medicina y Psicología Psicosomática. Madrid
Adultos y adolescentes - Terapia de pareja  

Supervisión clínica orientada a terapeutas psicodinámicos en las dificultades o dudas que puedan tener hacia sus pacientes. (Presencial o por Skype)

Extensa experiencia  - Honorarios asequibles
Consulta previa petición de hora 
 
Trastornos de la personalidad - Problemas emocionales - Inhibiciones en el aprendizaje - Depresión - Ansiedad - Trastornos psicosomáticos - Estrés postraumático - Dificultades sexuales, etc.



c/Mirador, 5 bajo - Edificio ACACIAS IV
03501-BENIDORM (Alicante)
Tel.: 96 6801373

Mi Web:

lunes, 9 de julio de 2018

ME LLAMO SABINA SPIELREIN


Me llamo Sabina Spielrein, cuando me muera quiero que mi cabeza sea dada al doctor Jung para que pueda abrirla y estudiarla.
Quiero que mi cuerpo sea quemado y mis cenizas esparcidas bajo un gran roble y que sobre su tronco sea escrito: Yo también fui un ser humano

miércoles, 4 de julio de 2018

El arte como destructor de mitos y transformador de realidades.

El arte es una especie de innata unidad que se apodera de un ser humano y lo convierte en su instrumento. El artista no es una persona dotada de libre albedrío que busca su beneficio, sino arte que permite hacer realidad su propósito a través de él.
Carl G. Jung

 
La postmodernidad ha desdibujado los límites entre el arte y la realidad, intentar separar la creación artística de la vida cotidiana y es una posición que carece de sentido en este contemporáneo mundo globalizado. Pero, ¿qué es el arte? Empezaremos a definirlo como un constructo que es todo y nada al mismo tiempo. "Todo es arte, nada es arte", el proceso de estetización de la existencia ha generado que la imagen deje de ser algo aparente para convertirse en lo real mismo. Aunque esto no fue así siempre, el concepto de arte ha evolucionado como nuestra especie, a lo largo de miles de años, pero siempre ha estado ligado a las experiencias estéticas, que son formas de vincularnos a la realidad por medio de las emociones que tienen como valor primordial la belleza.

viernes, 29 de junio de 2018

CONGRESO DE PSICOLOGÍA JUNGUIANA: UN YO MÁS GENUINO Y UN AUTÉNTICO EQUILIBRIO EMOCIONAL


Del 11 al 14 de julio se realiza, por primera vez en Colombia, el VIII Congreso Latinoamericano de Psicología JunguianaIdentidad Latinoamericana: luces y sombras”, en el Centro de Estudios Pastorales Aníbal Muñoz, CEPCAM, de Bogotá, con la presencia de países como Chile, Argentina, Brasil, Venezuela, Ecuador, Uruguay, Perú, México, España, Inglaterra, Canadá y Estados Unidos.

El Congreso es organizado por  la Sociedad Colombiana de Analistas Junguianos, luego de realizarse hace tres años en Argentina. Se realizarán talleres, mesas redondas y paneles alrededor de la Psicología analítica o Psicología  junguiana, que trata la relación dialéctica y cercana entre el analista y el paciente, logrando así, unir las partes conscientes con las inconscientes para dar forma a un Yo más genuino y a un auténtico equilibrio emocional.

“Con este evento queremos dar a conocer cómo los fenómenos ancestrales que se producen colectivamente en las diferentes culturas y sociedades dan forma a la manera de ser del individuo”, afirma Eduardo Carvallo, psiquiatra venezolano y organizador del congreso.

Latinoamérica es el asiento geográfico de una diversidad de pueblos y culturas que, en muchas ocasiones, trasciende las fronteras de los países y se expresa en continuidades y discontinuidades de diversa índole. Es una región habitada por personas que conviven en una compleja mezcla étnica y cultural, producto del mestizaje entre los amerindios –sus pobladores originales- y los inmigrantes que han estado llegando desde finales del siglo XVI provenientes de Europa, África y Asia.

Razón por la cual, hoy en día, los ojos de cantidad de estudiosos del psiquismo humano, de investigadores interesados en las dinámicas socio-antropológicas y arqueólogos, han volteado sus ojos hacia Latinoamérica por ofrecer no sólo la riqueza multicultural resultante de sus movimientos históricos sino porque además, en muchas regiones, mantiene una gran riqueza cultural autóctona que se ha transmitido de generación a generación.

Para Carvallo, “Es por ello que estamos seguros de que la Psicología Analítica, tan interesada en las imágenes, mediante las cuales la psique da cuenta de su existencia, encuentra en la imaginería latinoamericana el auténtico tesoro de “El Dorado”, por lo que nos permite la oportunidad de explorar esa psique en una amplitud y profundidad inusitadas”.

Es en este sentido que el Comité Latinoamericano de Psicología Analítica (CLAPA), convoca a esta octava versión como una oportunidad de encuentro y de conexión con la gran vitalidad y actualidad de la enseñanza de Jung que se evidencia a lo largo y ancho de nuestra región; un encuentro en torno a lo clínico y lo cultural en su sentido más amplio en torno al tema: Identidad latinoamericana: luces y sombras.

Para mayor información sobre inscripciones, costos y programación consulte la página web del congreso: www.clapjung.com.co.

 http://hsbnoticias.com/noticias/ciencia/salud/congreso-de-psicologia-junguiana-un-yo-mas-genuino-y-un-aute-433469

lunes, 25 de junio de 2018

JORNADAS SOBRE LA VIDA Y OBRA DE CARL GUSTAV JUNG

“La terapia de Conocerse a sí mismo” 

Viernes, 23 Nov, 19:00 h - 20:00 h
Taller
 
1ª SESIÓN: 28 DE SEPTIEMBRE
SU VIDA: “Recuerdos, Sueños, Pensamientos”. El encuentro con otros mundos
2ª SESIÓN: 26 DE OCTUBRE
SU OBRA, SUS POSTULADOS: “Arquetipos –el sí mismo, el ánima, el ánimus, la sombra...). El inconsciente colectivo”. Mitos y símbolos
3ª SESIÓN: 23 DE NOVIEMBRE
SU MISTERIO Y SUS REFLEXIONES: “El sentido de la vida, la muerte, la inmortalidad”. El Libro Rojo y Los Libros Negros
Se proyectarán escenas de películas sobre su vida y su obra como ampliación de las exposiciones. En la sesión final se proyectarán partes de su última entrevista, realizada poco antes de su muerte.
Para los que hayan asistido a las Jornadas completas se entregará Diploma de Asistencia

Nueva Acrópolis en Madrid

Dirección:
C/ Pizarro 19, bajo dcha. (esquina c/ Pez)(Metro:
CP:
28004
Ciudad:
Madrid
Provincia:
Madrid
Teléfono:
915 228 730
Móvil:
692 686 260
 
https://madrid.nueva-acropolis.es/actividades/event/1219-jornadas-sobre-la-vida-y-obra-de-carl-gustav-jung-la-terapia-de-conocerse-a-si-mismo

 

miércoles, 6 de junio de 2018

TAL DÍA COMO HOY FALLECIÓ CARL GUSTAV JUNG

1961.- Carl Gustav Jung, psicólogo suizo.

Lugar de la muerte: Küsnacht, Suiza

jueves, 5 de abril de 2018

PSICOPATOLOGÍA DE LA HISTORIA DE ESPAÑA (I)


(Desde la perspectiva de la Psicología Analítica de C. G. Jung)

Este 20 de  marzo de 2018, en el hemisferio norte, el equinoccio de primavera empieza el martes, «día de Marte, dios de la guerra»  a las 16:15, hora peninsular. El equinoccio marca el momento del año en que el día y la noche, en toda la Tierra,  tienen la misma duración. 
Con el aserto Junguiano «igual que las naciones tienen su psicología peculiar también tienen su peculiar psicopatología» me propongo revisar algunos hechos de la historia de España profundizando en los fenómenos inconscientes grupales a la luz del análisis de la psicología analítica. Afrontaré la tarea de este ciclo de artículos con equidad y claro discernimiento.

Mi trabajo cotidiano está ligado a la comprensión del sufrimiento físico y psíquico del ser humano y especialmente de los mecanismos inconscientes que le causan síntomas en su cuerpo y conflicto/problemas en su vida personal y de relación. La psicoterapia se centra, pues, en el individuo, mientras que la historia, la sociología y otras ciencias humanas se centran en la descripción/comprensión de los fenómenos colectivos. Por tanto la historia no es mi terreno pero no puedo estar ajena a los hechos que vivimos y nos afectan.
 
¿Por qué los españoles tenemos tan mal autoconcepto? Hecho muy relevante porque de ello deriva una frágil identidad y una mala autoestima. La autopercepción define la idea que tenemos de nosotros mismos e incluye la autoestima y el autoconcepto que es, mayoritariamente, bastante negativa entre españoles. Al compararnos con otros europeos ¡nos encontramos en franca desventaja! sin embargo tenemos una historia apasionante y densa (con luces y sombras ¡por supuesto! pero no con tanta oscuridad como la Leyenda Negra/propaganda antiespañola nos ha hecho introyectar), una geografía preciosa y variopinta, una cultura fértil y valiosa, 


gran riqueza de patrimonio artístico, una lengua que compartimos con ¡más de 500 millones de personas! en la que han escrito incontables gigantes de la literatura… ¿Por qué si no somos el segundo destino mundial turístico? ¿Y el país que más diplomáticos y ancianos europeos acoge después de su jubilación? ¿Son todos masoquistas? ¿Quieren vivir, su última etapa de  vida, en un país tan despreciable? Esta tendencia a juzgarnos desfavorablemente es a menudo precursora de sentimientos de inutilidad y puede dar lugar a episodios de pesimismo, parálisis vital y desvalorización colectiva. Sobre las bases históricas de este hecho ahondaré en otro artículo, y para ello habrá que bucear: en la Leyenda Negra, en el convulso siglo XIX y en el fratricida primer tercio del XX. 


Centrándome en la actual historia de España, abordaré  el hecho del nacionalismo separatista, que en mi opinión, es la expresión de un síntoma de nuestra frágil identidad colectiva. Ha habido un desafío a la ley común, que todos nos dimos, y que ha polarizado a los españoles y dividido e incluso enfrentado a los catalanes. El separatismo nacionalista  es la expresión de una enfermedad autoinmune grave y crónica con evolución por brotes. ¿Qué es una enfermedad autoinmune? la causada por el propio sistema inmunitario que ataca las células de su organismo, convirtiéndose en agresor que destruye los propios órganos y tejidos sanos, en vez de defenderlos y protegerlos. 

El nacionalismo excluyente viene a ser uno de los síntomas de la dificultad que tenemos los españoles en tener un sano, equitativo y claro sentido de identidad común. Sobre esta grave falla asientan la trasgresión de la Ley, democráticamente decidida, la imposición unilateral de criterios con la violencia en sus múltiples facetas; la más dañina, la que mata física (terrorismo) o mentalmente con la manipulación de la historia y de la realidad que domestica, engaña y envenena con medios de comunicación/propaganda y de adoctrinamiento infantil; no reconocer lo propio y atacarlo ¡terrible realidad! que… ¿sin pretenderlo? favorece la actual organización del Estado de las autonomías.

Por tanto, los nacionalismos excluyentes potencian los mecanismos de regresión a un funcionamiento psicológico más primitivo e infantil, los de escisión (división porque soy diferente) y proyección de lo negativo propio en el otro (lo bueno lo mío; tú, lo malo), mecanismos que  están en la base de estos conflictos que perturban gravemente el sentido de identidad (unidad/fraternidad) y la convivencia sana entre ciudadanos maduros, responsables y libres e iguales ante la ley.

Los nacionalistas separatistas disgregan, enfrentan, dividen, parasitan y atacan el bien común y son profundamente insolidarios.  Como antídoto esperanzador la siguiente cita del Dr. Jung que señala la tarea: «Nada tiene un efecto más separador y más alienante en la sociedad que la comodidad moral y la falta de responsabilidad, y nada fomenta más el entendimiento y el acercamiento que la retirada de las mutuas proyecciones.»

Elisa Sanz Oleo
Médico Psicoterapeuta