domingo, 31 de agosto de 2014

Master en Psicología Analítica

Fundación C. G. Jung de Psicología Analítica de la República Argentina
Creada en 1986





El Master de Especialización en Psicología Analítica, es dictado únicamente por el Centro de Estudios en Psicología Compleja, dependiente de la Fundación C. G. Jung de Psicología Analítica, Pers. Jur. Nº 000060, I.G.J. Nº 9891.

FUNDAMENTACIÓN 
Considerando el creciente interés en el campo de la Psicología y la necesidad de que en él se halle presente la Psicología Analítica, es decir la escuela de Psicología basada en el pensamiento de C.G. Jung. La Fundación C. G. Jung de Psicología Analítica, que ha venido bregando por ello desde su creación en 1986, ha organizado desde ese año, un cúmulo de actividades científicas y de divulgación, tales como: cursos, seminarios, conferencias, talleres, proyección de videos, audiovisuales, jornadas y simposios, tanto en su sede como en otras prestigiosas instituciones del país y del extranjero, con lo cual cumplimenta el artículo segundo de su estatuto que es: 

..."Difundir, promover, incrementar y estimular el conocimiento del estudio de la Psicología Analítica en la Argentina, basado en el trabajo y pensamiento de C. G. Jung en aquellos campos relacionados con la Pedagogía, la Sociología, la Psicopatología, el Simbolismo, la Mitología, la Psicología Evolutiva, la Antropología, la Psiconeurología y en las demás áreas afines a las ciencias de la Conducta"..
. 
Por consiguiente, desde 1991, la Fundación C. G, Jung de Psicología Analítica, por medio de su organismo educativo: El Centro de Estudios en Psicología Compleja, resolvió crear El Master de Especialización en Psicología Analítica asentada  sobre  los siguientes fundamentos:      
        
A)            La necesidad dentro del campo psicológico nacional de la difusión de la Escuela Junguiana, la cual, hasta la creación de nuestra institución era prácticamente desconocida en nuestro país. 
B)           La cobertura de una falencia educativa, que es promovida y extendida desde el propio ámbito terciario - universitario en el cual, la Psicología Analítica, casi no tiene cabida debido al monopolio educativo existentes en otras escuelas. 
C)           Brindar la posibilidad al educando de compenetrarse con las ideas teóricas fundamentales de la Psicología de C. G. Jung, cuyo acceso hasta ahora, estaba vedado por falta de cobertura, o utilizado en forma silvestre.
D)          La necesidad del país, de contar con un Instituto privado, parasistemático, de reconocimiento nacional e internacional que propugne organizadamente el estudio de la Psicología Analítica, tal como se encuentra hoy difundida en los Estados Unidos, Francia, Suiza, Alemania, Inglaterra, Brasil, y Canadá entre otros países, con cuyas organizaciones mantiene nuestra Fundación, un fluido intercambio. 
 E )         La utilidad en el terreno de la Psicología, la Enseñanza terciaria y la universitaria, la Psicopatología, la Psiquiatría y muchos otros campos del conocimiento humano de contar con un instrumento mas, de probada utilidad dentro del marco teórico respectivo, tal como se constituye la Psicología Analítica o Compleja. 
F )           La necesidad de conformar profesionales competentes, y con una ética inherente a la Escuela junguiana.

viernes, 29 de agosto de 2014

MELANIE KLEIN - SOBRE SALUD MENTAL



SOBRE LA SALUD MENTAL 1960

La base de la salud mental es una personalidad bien integrada. Comenzaré enunciando algunos elementos de una personalidad bien integrada: madurez emocional, fuerza de carácter, capacidad de manejar emociones conflictivas, equilibrio entre la vida interior y la adaptación a la realidad y una fusión exitosa entre las distintas partes de la personalidad.

Las fantasías y deseos infantiles persisten en cierto grado aun en una persona emocionalmente madura. Si estas fantasías y deseos han sido exitosamente elaborados y experimentados libremente, en primer lugar en los juegos infantiles, son fuente de intereses y actividades que enriquecen la personalidad. En cambio, si el agravio por deseos insatisfechos sigue siendo muy fuerte y su elaboración se ve dificultada, se perturban las relaciones personales y el placer proveniente de otras fuentes, se hace difícil aceptar los sustitutos adecuados a etapas posteriores del desarrollo y se deteriora el sentido de realidad.

Aun si el desarrollo es satisfactorio y se logra placer de diversas fuentes, en las capas profundas de la mente hallamos cierto sentimiento de dolor por los placeres irremisiblemente perdidos y las posibilidades irrealizables. Si bien gente de edad media experimenta conscientemente la pena de que la infancia y la juventud nunca volverán, encontramos en su psicoanálisis que lo añorado también es la temprana infancia y sus placeres. La madurez emocional significa que estos sentimientos de pérdida pueden ser contrarrestados hasta cierto punto por la capacidad de aceptar sustitutos y que las fantasías infantiles no perturban la vida emocional adulta. Poder disfrutar de los placeres que están a nuestro alcance en cada momento vital se relaciona con una relativa libertad de resquemores y envidia. Por consiguiente, poder contentarse vicariamente a determinada edad con los placeres que obtiene la gente joven, particularmente nuestros hijos y nietos, es un signo de madurez emocional. Otra fuente de gratificación, aun antes de la ancianidad, es la riqueza de los recuerdos que mantienen vivo al pasado.

Artículo completo en Word

jueves, 28 de agosto de 2014

ÁNGELES ÁLVAREZ - BIODESCODIFICACIÓN

Biodescodificación, o sanar a través de la toma de consciencia del conflicto inconsciente

"La enfermedad es el esfuerzo que hace la Naturaleza para curar al hombre". El mensaje de psiquiatra y psicólogo Carl Gustav Jung no puede ser más claro.

"La enfermedad es el esfuerzo que hace la Naturaleza para curar al hombre". Esta llamativa afirmación parte de Carl Gustav Jung, psiquiatra y psicólogo suizo, fundador de la escuela de Psicología analítica.

El mensaje es claro. La enfermedad en sí ofrece claves que en un primer momento podemos no comprender. Cierto es que el vínculo entre la enfermedad y la psique o los estados emocionales no es algo que se haya descubierto recientemente. Digamos que siempre hemos estado al tanto de esto de una manera más o menos consciente, y si bien, a la hora de la verdad, no solemos prestar mucha atención.

La enfermedad puede ser definida como una alteración del funcionamiento normal del organismo, así como algo que perturba y daña a la persona física y mentalmente. Existen otras perspectivas que definen la enfermedad o el síntoma como una respuesta biológica, es decir, algo que emerge desde el propio organismo como réplica o resolución ante algo que ha sucedido.

¿Somos conscientes de todo lo que nos pasa? Evidentemente no, pero prestando atención es posible comenzar a detectar las causas de determinados dolores, lesiones o enfermedades. Cuando nos duele la cabeza solemos darnos prisa en conseguir alguna pastilla que nos calme el dolor. Esto está muy bien, pero ¿cuántas veces reparamos en aquello que haya podido suceder justo antes de que nos empezara a doler la cabeza? Está claro que ese dolor puede reflejar un estado de estrés o de cansancio. Existen otras situaciones en las que el ambiente no supone una situación de cansancio. ¿Por qué nos duele la cabeza en esos momentos? ¿Qué tipo de conversación he mantenido y con quién? ¿Qué pensamientos? ¿Qué ha pasado? ¿Qué supone esa persona para mí?...

Todas estas preguntas pueden reconducir al origen provocador o generador de lo que puede ser un dolor de cabeza, y no se trata de culpar a lo externo de mi dolor, sino de comprender qué es aquello que se ha producido en uno mismo para que esa información se centre en una parte determinada de nuestro cuerpo y se manifieste en forma de dolor.

Es curioso como el dolor nos incapacita, nos impide continuar con nuestras labores cotidianas. ¿Acaso no es una forma brusca de detenernos? ¿Una respuesta de supervivencia? ¿Una forma de reconducirnos por otro camino o de mostrarnos que hasta que no se resuelvan determinados conflictos, no va a ser posible avanzar?

Esto es lo más llamativo de todo. Existen ocasiones en las que una persona puede sentirse estancada en algún aspecto determinado de su vida. Puede mantener dolores, enfermedades o sensaciones, sin conocer las razones por las que no se produce la curación o el cambio. Sigue siendo sorprendente como la sanación llega cuando se comprenden determinadas informaciones y se toma consciencia de las mismas.

Y puede no ser tan sencillo como seguir el camino descrito para saber por qué nos ha empezado a doler la cabeza en un momento puntual. Es posible que nuestros bloqueos y síntomas provengan de cuestiones más complicadas y antiguas. Esto empieza a ponerse interesante. Acaso, ¿mi historia familiar no tiene que ver conmigo?. ¿Cómo es posible que lo vivido, pensado y sentido por un miembro anterior de nuestra familia pueda estar provocando una sintomatología en mí?

Lo que es callado en la primera generación, la segunda lo lleva en el cuerpo

Todo síntoma tiene un sentido, una utilidad biológica y por tanto adaptativa. Cada acontecimiento incluye una codificación, es decir, una carga de información que se recibe e interpreta aunque sea a nivel inconsciente. ¿Y qué historia existe detrás de la propia historia de una persona?

Existen diferentes metodologías que se ocupan de comprender los aspectos que se esconden detrás de determinados síntomas y que corresponden al ámbito genealógico o familiar. Todos conocemos lo que es el árbol genealógico. Todos tenemos uno propio formado por nuestros hermanos, padres, abuelos, bisabuelos, etc.

Las constelaciones familiares por ejemplo, permiten la toma de consciencia de aspectos no conocidos por el paciente en su núcleo familiar, incluso no habiendo conocido personalmente a determinados miembros del clan familiar.

A través del árbol genealógico, podemos acceder también a informaciones "ocultas" y que a nivel consciente no podemos ver, sin embargo a nivel inconsciente siguen manifestándose.

En Biodescodificación (metodología usada para optimizar tratamientos médicos o terapéuticos) se pretende llegar a la emoción oculta asociada al síntoma. Uno de los aspectos que se trabajan engloba lo que se denomina el "transgeneracional". Se trata de aquello que pasa de una generación a otra, o de un miembro a otro de la familia. Por ejemplo, la psicogenealogía, en su estudio del árbol genealógico y su influencia en nosotros, parte de la premisa de la existencia de comportamientos inconscientes transmitidos de generación en generación que en ocasiones, pueden impedir el desarrollo sano de la persona que lo hereda o carga con ello.

La información está en el ambiente y en nosotros mismos

"Si quieres conocerte, acércate a tu árbol", nos dice Alejandro Jodorowsky. Y es que en nuestra familia podemos encontrar secretos, vergüenzas, tabúes, silencios...

Todo esto es lo que no solemos saber. Es información no transmitida de forma oral. Es algo que no suele contarse y sin embargo se transmite a nivel inconsciente. La información está en el ambiente y en nosotros mismos.

Casos de enfermedad mental, infidelidades, hijos no reconocidos, abortos, incestos o abusos... Secretos guardados que crean un océano insano de traumas y conflictos para los nuevos miembros de la familia. Y entonces surge la enfermedad, pero no como la solución del problema, sino como la invitación a enfrentar el conflicto familiar no conocido.

La sanación del árbol pasa por eliminar la repetición, comprenderla, o repetirla en una forma positiva.

martes, 26 de agosto de 2014

MIRCEA ELIADE - EL MITO DEL ETERNO RETORNO


El conocimiento de la espiritualidad oriental y de las formas más arcaicas de enfrentamiento humano con lo sagrado, que ha permitido ampliar considerablemente el campo de investigación de las religiones comparadas, debe a Mircea Eliade contribuciones fundamentales. "El mito del eterno retorno" es una original introducción a la Filosofía de la Historia cuyo objeto de estudio son los mitos y creencias de las sociedades tradicionales, movidas por la nostalgia del regreso a los orígenes y rebeldes contra el tiempo concreto. Las categorías en que se expresa esa negación de la historia son los arquetipos y la repetición, instrumentos necesarios para rechazar las secuencias lineales y la idea de progreso. Un rechazo en el que subyace, no obstante, una valoración metafísica de la existencia humana, una ontología arcaica que la antropología filosófica debe incluir en sus reflexiones en pie de igualdad con las concepciones de la cultura occidental.

MIRCEA ELIADE


Mircea Eliade (Bucarest, Rumania, 9 de marzo 1907 - Chicago, Estados Unidos, 22 de abril 1986) 

Se considera a Mircea Eliade uno de los fundadores del estudio de la historia moderna de las religiones. Erudito estudioso de los mitos, Eliade elaboró una visión comparativa de las religiones, hallando relaciones de proximidad entre diferentes culturas y momentos históricos. En el centro mismo de la experiencia religiosa, Eliade situó a lo sagrado, como la experiencia primordial del Homo religiosus.
Su formación como historiador y filósofo lo llevó a profundizar en mitos, sueños y visiones, escribiendo sobre el misticismo y el éxtasis. En la India, estudió el yoga y leyó directamente en sánscrito textos clásicos del hinduismo que no habían sido traducidos a lenguas occidentales.
Prolífico escritor, su capacidad de síntesis es notable. De sus escritos suele resaltarse el concepto de hierofanía, con el cual Eliade define la manifestación de lo trascendente en un objeto o fenómeno de nuestro cosmos habitual.
Hacia finales del siglo XX, los textos de Eliade alimentan intensamente la visión gnoseológica de nuevos movimientos religiosos, surgidos con la contracultura de los años sesenta.

http://es.wikipedia.org/wiki/Mircea_Eliade

sábado, 23 de agosto de 2014

CARL G. JUNG Y KARL KERENYI - INTRODUCCIÓN A LA ESENCIA DE LA MITOLOGÍA


Karl Kerényi (1897-1973), uno de los mejores estudiosos de mitología griega del siglo XX, y C. G. Jung (1875-1971), el descubridor del inconsciente colectivo, cada uno desde su campo particular, examinan dos motivos centrales mitológicos: el del niño divino y el de la doncella divina , que en la figura de Perséfone caracterizó los misterios de Eleusis. Tanto en un caso como en otro lo que verdaderamente importa es la dimensión de lo humano que se refleja en los mitos. Pero si a Kerényi le interesa principalmente facilitar al lector nuestra comprensión del mundo mítico, antes que hacer cualquier interpretación, Jung contempla los mitos como expresiones del acontecer anímico inconsciente, descifrándolos para el hombre moderno como búsqueda de sentido para la vida, los interpreta como imágenes arquetípicas esenciales con un significado específico que ha conservado toda su validez hasta el día de hoy. Los estudios reunidos en este libro aportan numerosos materiales poco conocidos que contribuyen a un mejor conocimiento del pensamiento mitológico común a toda la humanidad.

Libro completo en PDF


miércoles, 20 de agosto de 2014

TESIS DOCTORAL - LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE JUNG Y SUS APORTES A LA PSICOTERAPIA

LA PSICOLOGÍA ANALÍTICA DE JUNG
Y SUS APORTES A LA PSICOTERAPIA
JUAN CARLOS ALONSO G.*
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

ABSTRACT
El presente artículo responde al notable interés que viene despertando de un tiempo atrás la Psicología Analítica, escuela que recoge la obra del médico suizo Carl G. Jung (1875-1961).
Existe un alto nivel de desconocimiento en nuestro medio sobre este enfoque, por lo cual el artículo busca ofrecer una visión amplia de sus fundamentos.
Debido a que el desconocimiento es aún mayor en relación con sus innovaciones en el trabajo clínico, el documento realiza un recuento de los principales aportes hechos por esta orientación a la psicoterapia. Finalmente se mencionan los desarrollos, revisiones y escuelas postjunguianas que han evolucionado a partir de las ideas originales de Jung hasta nuestros días, así como los interesantes puntos de encuentro con las corrientes psicoanalistas.

TEXTO COMPLETO:
http://ensayosgratis.com/Psicolog%C3%ADa/Psicologia-Analitica/133166.html

martes, 19 de agosto de 2014

Revisión Teórica de La Psicología Analítica de Jung

En esta revisión se expone la teoría psicológica denominada: Psicología Analítica, elaborada por el psiquiatra y psicólogo suizo Carl Gustav Jung (1875-1961) durante la primera mitad del siglo XX. Desde el fallecimiento de este autor, se conoce que han existido varios grupos de estudiosos que se han dedicado al análisis e implementación de su teoría. Así, para evitar en lo posible la tergiversación, esta revisión se centrará en las obras escritas directamente por Jung, y en determinados casos por trabajos de quienes fueron sus colegas   más allegados. Siguiendo  esta  línea   de pensamiento, se pretende describir  los fundamentos de la teoría analítica dejando de lado la lógica conservadora. El lector, encontrará que en el camino de este recorrido, existe de por medio una comprensión distinta sobre el funcionamiento de la mente, algo a lo que se puede tener acceso gracias al aporte erudito de Carl Jung al campo de la psicología

Octavio Huerta Torres
 Anuario de Psicología
Universidad de Barcelona

sábado, 16 de agosto de 2014

Complejo, arquetipo y símbolo en la psicología de C. G. Jung - JOLANDE jACOBI


Jolande Jacobi (25 de marzo de 1890, en Budapest, Hungría – 1 de abril de 1973, en Zúrich, Suiza) fue una psicóloga suiza alemana, mejor recordada por su trabajo con Carl Gustav Jung y sus escritos sobre psicología junguiana.

Desarrolló parte de su vida en Budapest, Zúrich y Viena. Sus padres eran judíos pero Jacobi se convertiría posteriormente al catolicismo.

En esta obra  la autora se ha propuesto la tarea de elucidar el nexo existente, por una parte, entre el complejo, determinado por el individuo, y el arquetipo, condicionado por lo universal, y por otra parte entre ambos y el símbolo. La obra debe su existencia al deseo de aclarar estos tres conceptos fundamentales, verdaderos pilares del pensamiento junguiano.

lunes, 11 de agosto de 2014

SANDPLAY



Sandplay es una forma de psicoterapia utilizada con niños y adultos con el objetivo de hallar la curación a través de su conexión con lo inconsciente. Su creadora fue la psicoterapeuta suiza Dora M. Kalff (1904-1990), quien basó sus teorías en los principios de la psicología analítica de Carl Gustav Jung y en el trabajo de la psiquiatra infantil Margarita Lowenfeld.

En palabras de su propia creadora:
Sandplay es el método que utilizo en terapia tanto con niños como con adultos para acceder a los contenidos del inconsciente. Como su nombre lo sugiere, consiste en jugar en una caja de madera especialmente proporcionada... Se ofrece así mismo la arena seca y húmeda. Los pacientes también tienen a su disposición un número de pequeñas figuras con las cuales ellos dan realización formal a sus mundos internos. Las figuras que pueden elegir, deben ofrecer de la manera más completa posible, una muestra representativa de todos los seres animados e inanimados que podemos encontrar en el mundo externo así como en el mundo imaginativo interno...
Dora Kalff. Journal of Sandplay Therapy, volumen 1, número 1, 1991
 Enlace

VOLUNTARIOS EN EL SILENCIO - LA CAJA DE ARENA - SANDPLAY

En 2008, la psicóloga italiana Eva Pattis compartió sus métodos con sus homólogos de Colombia. Hoy, voluntarios y profesionales los aplican y los niños que han vivido situaciones extremas son los beneficiarios y también maestros.  

El método fue creado  por la psicoterapeuta suiza Dora Kalff, basada en los principios del psicólogo Carl Gustav Jung y la psiquiatra infantil Margarita Lowenfeld. La idea es que los niños utilizan símbolos para recrear su mundo interior y el juego constituye el repertorio de sus conductas sanas. En 2008, la analista italiana Eva Pattis Zoja, promotora de esta metodología, compartió sus enseñanzas con varios profesionales y voluntarios colombianos, de allí surgió la idea que esta opción de fortalecimiento psicológico, aplicado con éxito en Sudáfrica y China, se aplique ahora en Colombia. Los niños reaccionan a cualquier dificultad o trauma jugando y esa es su mejor forma de aproximarse al mundo que los rodea.  Hoy, en Bogotá, Medellín, Barranquilla y otras ciudades del país, voluntarios y profesionales desarrollan las técnicas propuestas con eficaces logros en poblaciones vulnerables. Por respeto a los niños y sus familias, sus imágenes no hacen parte de la divulgación de sus aciertos.      

domingo, 10 de agosto de 2014

EL CAMINO DE LOS SUEÑOS - MARIE LOUISE VON FRANZ


El camino de los sueños relata una experiencia imperdible que nos acerca a lnterpretación de los sueños. El texto está basado en una serie de entrevistas realizadas por Fraser Boa (otro analista jungiano) en la vía pública interrogando a gente común acerca de sus sueños y pesadillas, que luego son analizados e interpretados por la eminente psicoanalista Marie-Louise Von Franz.

miércoles, 30 de julio de 2014

Máster en Psicología y Psicoterapia Analítica - Universidad Autónoma de Barcelona

Presentación

La Psicología Analítica, de base fenomenológica y hermenéutica, ofrece un marco conceptual que contempla las vertientes clínicas junto al proceso de individuación, invita al diálogo prospectivo y creativo entre consciente e inconsciente, y trata tanto los procesos personales como los realizadores de una convivencia creativa.

El primero a desarrollarla fue C.G. Jung. En 1948 fue fundado el Instituto C.G.Jung en Zurich. Actualmente, la International Association for Analytical Psychology cuenta con más de 30 sociedades de analistas en diferentes países de los diversos continentes. Celebra cada tres años su Congreso Internacional.

Los programas desarrollan las tres grandes áreas de estudio de la psicología analítica: el del encuentro terapéutico, las épocas de la vida y la relación de la psique individual con los aspectos de naturaleza colectiva.

Objetivos

- Alcanzar un conocimiento especializado del marco conceptual de la Psicología Analítica, así como sus aportaciones al trabajo clínico, diagnóstico y terapéutico.

- Formar a los psicoterapeutas ya los analistas en sus vertientes de conocimientos, actitudes, de investigación interdisciplinaria y de colegialidad.

Requisitos de acceso

Titulación universitaria de grado relacionada con el ámbito de Ciencias de la salud, preferentemente la relacionada con la Psicología o con la medicina especializada en psiquiatría. Otras titulaciones es necesaria formación previa en psicología (formación recibida en el campo de la psicoterapia y la psicología clínica; asistencia a cursos, seminarios; experiencia en el campo profesional de la psicoterapia).

Precio: 4900 €
Ver el detalle del precio
Modalidad: Presencial
Lugar: Instituto de Psicología Analítica Carl Gustav Jung
Fechas: del 19/09/2014 al 24/10/2015 
 

jueves, 24 de julio de 2014

Jornada Junguiana Anual 2014 - Centro Jung de Buenos Aires

Jornada Junguiana Anual 2014:
 “Alcances y dimensiones de la Psicología Junguiana:
su nivel individual, social y espiritual”
Auspiciada por la Embajada de Suiza en la Argentina y organizada en conjunto por el Centro Jung de Buenos Aires y la Universidad del Museo Social Argentino (UMSA).
e

Sábado 30 de Agosto, de 9 a 13 hs.
Lugar: Universidad del Museo Social Argentino. Entrada libre y gratuita.
Inscripción: info@centrojung.com.ar
http://www.centrojung.com.ar/cursos_2do_semestre_2014.htm

miércoles, 23 de julio de 2014

Acércate a la Sociedad Española de Psicología Analítica

Carl Gustav Jung, nacido en 1875 en Suiza y fallecido en 1961 fue uno de los científicos que reconocieron la existencia del inconsciente, y por tanto, uno de los fundadores de las bases del psicoanálisis y de la psicología profunda.
Sus descubrimientos en torno a los contenidos inconscientes le llevaron a encontrarse con Sigmund Freud. Ambos iniciaron en 1907 una relación estrecha y de intensa colaboración para conseguir los avances que permitiera buscar y encontrar las soluciones a sus preguntas constantes sobre todo lo que rodea al ser humano.
Jung fue el primer presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional en 1910. Y es en el año 1992 cuando surge en Barcelona la Sociedad Española de Psicología Analítica (SEPA), una sociedad Junguiana sin ánimo de lucro y pionera en el Estado Español. ¿Su objetivo? Llevar a cabo su labor de acuerdo a la teoría desarrollada anteriormente por Carl Gustav Jung a lo largo de su obra, así como de los autores post-junguianos.
Si está interesado en este tema y quiere asistir a cualquier actividad que esta asociación realiza, puede hacerlo. La asistencia a las actividades del Programa de Estudios Junguianos de la SEPA está abierta a cualquier persona interesada en la Psicología Junguiana. Se hace todo tipo de actividad: desde seminarios y conferencias hasta talleres que te ofrecen una experiencia vivencial. Si eres un profesional de la educación, de la psicoterapia, de la medicina o del trabajo social, no dudes en acudir, os ayudará.
En SEPA podrás debatir acerca de todo lo que te inquieta gracias a la creación del Círculo Junguiano de Analistas, donde podrás compartir y profundizar en la teoría de la psicología junguiana, de considerar algunos casos clínicos para abrir y ampliar visión, y por supuesto y lo más importante, crear un vínculo entre todos los colaboradores y crear un ambiente de compañerismo y de armonía. Acércate.

http://www.sepanalitica.es/

jueves, 17 de julio de 2014

LA PSICOTERAPIA DE LAS PSICOSIS - MELANIE KLEIN


LA PSICOTERAPIA DE LAS PSICOSIS - 1930

Si se estudian los criterios diagnósticos de los psiquiatras, llama la atención el hecho de que, aunque parezca que son muy complicados y que cubren un amplio campo clínico, sin embargo, en esencia, se centran principalmente alrededor de un punto especial: la relación con la realidad. Pero evidentemente, la realidad en que piensa el psiquiatra es la realidad tanto subjetiva como objetiva del adulto normal. En tanto que esto se justifica desde el punto de vista social de la locura, ignora el hecho más importante: que los fundamentos de las relaciones con la realidad de la temprana infancia son de un carácter enteramente diferente. El análisis de niños pequeños entre dos años y medio y cinco años muestra claramente que para todos los niños, al principio, la realidad externa es principalmente un reflejo de la vida instintiva del propio niño. Ahora bien, la primera fase de relación humana está dominada por los impulsos sádico-orales. Estos impulsos sádicos son acentuados por experiencias de frustración y privación, y el resultado de este proceso es que todos los otros instrumentos de expresión sádica que posea el niño, a los que damos el rótulo de sadismo uretral, sadismo anal, sadismo muscular, se activan y dirigen a su vez hacia objetos. El hecho es que en esta fase en la imaginación del niño la realidad externa está poblada con objetos de los que se espera que tratarán al niño precisamente de la misma forma sádica con que el niño se siente impulsado a tratar a los objetos. Esta relación es realmente la realidad primitiva del niño muy pequeño.

jueves, 10 de julio de 2014

PRESENTE Y FUTURO - CARL G. JUNG




«…si queremos ver las cosas en su verdadera perspectiva, necesitamos comprender el pasado del hombre así como su presente (…). En realidad, la mente se ha desarrollado hasta su estado actual de consciencia, como una bellota se desarrolla hasta ser encina o como los saurios evolucionaron hasta ser mamíferos. Se ha estado desarrollando durante muchísimo tiempo y aún sigue su desarrollo.» (Jung, 1966).

viernes, 4 de julio de 2014

ENCUENTRO CON LA SOMBRA - CARL GUSTAV JUNG Y OTROS

Carl G. Jung, Joseph Campbell, Ken Wilber, M. Scott Peck, Rollo May, Larry Dossey, Marie-Louise von Franz, Sam Keen, Robert Bly y otros
Edición a cargo de Connie Zweig y Jeremiah Abrams

Encuentro con la sombra ofrece una visión panorámica del lado oscuro de la naturaleza humana, tal y como surge de las relaciones, en el trabajo, en la familia, en la sexualidad, en la política, en la terapia, en el crecimiento personal...

Encuentro con la sombra nos enseña a alcanzar una genuina auto-aceptación, a aprovechar las emociones negativas, a superar la culpa, a reconocer nuestras "proyecciones", a usar diversas actividades -tales como la escritura, el dibujo, los sueños- para recuperar la parte rechazada de nosotros mismos. Porque en la oscuridad de la sombra está también nuestra plenitud.

martes, 24 de junio de 2014

CLAVES PARA LA COMPRENSION DE EL LIBRO ROJO, DE C. G. JUNG. CONVERSACION CON BERNARDO NANTE

ALEJANDRA ELBABA UNIVERSIDAD POMPEU FABRA 

Aunque sabíamos de la existencia de El Libro Rojo1 de Carl Gustav Jung, su publicación ha significado un fuerte impacto para todos los conocedores de su obra teórica y para los lectores en general, puesto que además de lo inédito, dicho libro posee unas connotaciones extremadamente difíciles de comprender, incluso para aquellos que están más familiarizados con el pensador. 

Y aunque no siempre la cantidad y la calidad se dan la mano, en este caso traducidos en tiempo, dedicación y esfuerzos de investigación, sus más de treinta años estudiando la obra de Jung otorgan a Bernardo Nante (Buenos Aires, 1955) la garantía de poder dar algunas “claves para comprender esta obra inexplicable”, al mismo tiempo que dar cuenta de su vasto conocimiento del autor de referencia. 

Estamos en presencia de quien tuvo a su cuidado la edición castellana de El libro rojo así como dos de los volúmenes C. G. Jung. Obra Completa que está llevando a cabo, en nuestra lengua, la Editorial Trotta: Psicología y alquimia y Psicología y religión y colaborador en otros volúmenes de la misma obra. Nante es Doctor en Filosofía y ha realizado estudios universitarios de matemática superior, economía, psicología y estudios orientales. Es profesor titular de las cátedras de Mitología general y comparada y Filosofía de la religión, de la Escuela de Estudios orientales, de la Universidad del Salvador. 

A partir de una síntesis de saberes de las tradiciones espirituales y de teorías científicas contemporáneas, creó en el año 2000 la Fundación Vocación Humana, y la preside hasta ahora, con el fin de rescatar aquellos aportes teóricos y prácticos de las tradiciones de Oriente y de Occidente que promueven el desarrollo de toda existencia humana. 

Artículo completo en PDF en este ENLACE



sábado, 21 de junio de 2014

martes, 17 de junio de 2014

MELANIE KLEIN - TENDENCIAS CRIMINALES EN NIÑOS NORMALES

De estos estadios tempranos, dos son los que mayor importancia tienen en la vida según Klein. El primero es la posición esquizo-paranoide que se desarrolla durante los primeros 3 a 4 meses de vida. Según Klein los seres humanos poseemos dos instintos básicos, el de vida o amor y el de muerte u odio, debido a la lucha que se produce entre estos dos instintos y el sentimiento de ansiedad persecutoria que se produce en el niño, producto del miedo de que este impulso agresivo le cause daño, el niño lleva a cabo procesos de escisión, en que el odio y la ansiedad se proyectan hacia el primer objeto de relación que posee, que es el pecho de la madre, que pasaría a ser el pecho malo, y los sentimientos de amor se proyectan en el pecho gratificador bueno.

viernes, 13 de junio de 2014

CARL GUSTAV JUNG - PSICOLOGÍA Y RELIGIÓN

El presente texto constituye un abordaje directo de una de las más discutidas hipótesis junguianas, el inconsciente colectivo, a través del estudio de tres problemas interrelacionados: la función religiosa de los inconscientes, y el problema de la psicología práctica y sus relaciones con la religión. La psicología, así entendida, sólo se ocupa del fenómeno de la experiencia religiosa como actividad de la psique humana, es decir, de cómo se manifiestan en la mente del hombre las ideas religiosas, las ideas que éste tiene de Dios, o del hecho de que no tenga ninguna. 
De este modo, los fenómenos religiosos no se presentan como una sublimación, sino como expresiones de una auténtica y legítima función de la psique. Las psiques religiosas son confesiones psíquicas que, en último término, obedecen a procesos inconscientes, pues la religión siempre se manifiesta como una relación viviente con las actividades psíquicas que, en último término, obedecen a procesos inconscientes. A la vez una contribución a la técnica de la asistencia psicológica y una valiosísima aportación al saber contemporáneo.

Psicología y religión puede interesar a un amplio abanico de lectores, incluidos el psiquiatra, el psicoanalista, el psicoterapeuta, el estudios de la filosofía y, en general, cualquier lector no especializado preocupado por tales temas.

http://www.libreriapaidos.com/9788475091044/PSICOLOGIA+Y+RELIGION/Libro

Libro completo en PDF en este ENLACE
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viernes, 6 de junio de 2014

TAL DÍA COMO HOY FALLECIÓ CARL G. JUNG


6 de junio de 1961
Requiem in cantin pace
Muchas gracias por todo 

jueves, 5 de junio de 2014

Sincronicidad: Materia y psique (una exploración guiada por Rupert Sheldrake y Graham Hancock)

Del 12 al 14 de septiembre en Joshua Tree, California se llevará a cabo un inédito simposio, “Synchronicity: Matter and Psyche“, dedicado a discutir la sincronicidad y la relación entre la mente y la materia 

El modelo de la sincronicidad desarrollado en un principio por Carl Jung es uno de los más atinados para describir la relación entre el mundo psíquico y subjetivo y el mundo fenomenológico y objetivo. Jung consideraba que la sincronicidad era un principio de conexión a través del significado, que trasciende la causalidad, un misterioso fenómeno que observó en su profunda labor como psicólogo y en su investigación del ocultismo, la alquimia y los fenómenos psi.

Siguiendo el legado de Jung, importantes científicos, filósofos, escritores y otros pensadores como Rupert Sheldrake han dedicado parte de su obra a entender qué es la sincronicidad y a, posiblemente, encontrar otras explicaciones en la naturaleza, incluyendo fenómenos como la telepatía o la precognicón. Aquellos interesados en la sincronicidad seguramente se sentirán emocionados de saber que del 12 al 14 de septiembre se realizará el primer simposio dedicado justamente a este fascinante fenómeno, el ”Synchronicity: Matter and Psyche Symposium” en Joshua Tree, un lugar mágico en el desierto de California.

http://pijamasurf.com/2014/06/sincronicidad-materia-y-psique-una-exploracion-guiada-por-rupert-sheldrake-y-graham-hancock/
 

domingo, 1 de junio de 2014

SOCIEDAD CHILENA DE PSICOLOGÍA ANALÍTICA

 "EL PRÓXIMO CONGRESO LATINOAMERICANO PERMITIRÁ ABRIR FRONTERAS Y CREAR ESPACIOS DE CONVERGENCIA"

 En esta entrevista realizada en la última reunión del Clapa, Fabián Flaiszman, Cristina González y Ana Parrilla, miembros del Comité de analistas argentinos a cargo de la organización del próximo congreso, hablan sobre el tema del congreso, la importancia que éste se realice en Argentina y de la relevancia del recién creado Suapa, asociación que reúne a los grupos de desarrollo de Argentina y Uruguay.

¿Por qué eligieron el tema: “conflicto y creatividad: puentes y fronteras arquetípicas” para el próximo congreso latinoamericano de psicología analítica?
Jung fue uno de los primeros adelantados en pensar al ser humano dentro de la complejidad con sus  contextos sociales antropológicos, inconsciente y consciente. Creemos que hoy es muy importante pensar al mundo y a la actividad humana dentro de esa complejidad y de los fenómenos de la emergencia,  y es justamente en esos fenómenos donde convergen fronteras, puentes y esos espacios de entre medio donde tienen lugar los fenómenos creativos de encuentro y de creación.

Cuando pensábamos el título del congreso nos pasó algo muy sincrónico. Vimos un documental sobre “el cinturón verde”, que es una franja que dividió Europa del este y del oeste después de la guerra tras de la cortina de hierro. Durante muchos años estuvieron cercado lugares que antes eran puntos de encuentro de la gente que vivía en la frontera.  Cuando cayó el muro y se encontraron las personas que antes estuvieron separadas, dejaron que renaciera la vieja pradera europea y construyeron un espacio verde. Los animales, que por tanto tiempo estuvieron acostumbrados a llegar a un muro alambrado, aunque esa división ya no existía, continuaron deteniéndose de un lado y otro de la frontera. Así ese lugar de a poco se fue convirtiendo en lo que llaman el “cinturón ecológico” o el “cinturón verde” que es una imagen muy linda.

¿Cuál es la importancia de que este congreso se haga en Buenos Aires?

 Es muy importante porque permitirá difundir, dar a conocer seriamente la psicología analítica en Buenos Aires donde hay muy poca gente que la conoce realmente. Este congreso será un evento pionero en el sentido de dar a conocer lo junguiano desde una calidad interesante, porque el congreso latinoamericano reunirá a personalidades muy representativas de la psicología analítica de la región. También permitirá abrir las fronteras y generar espacios de convergencia de miradas de diferentes partes del mundo lo que siempre es enriquecedor.

¿Qué les parece lo de la Suapa, sociedad que reúne a los Grupos de Desarrollo de Argentina y Uruguay?

Realmente nos parece una solución muy buena, porque estamos tan cerca y además nos conocemos mucho. Nos parece una solución resolutiva, creativa y práctica, que va a ser muy útil, que nos va a ayudar a crecer a todos, porque ambos grupos teníamos una carencia y uniéndonos podremos realizar un proyecto que de otra manera no hubiera sido posible.
 

http://www.cgjungchile.cl/noticias-4.html 

miércoles, 28 de mayo de 2014

XX Congreso Internacional de Psicología Analítica, 2016 Kioto, Japón

XX Congreso Internacional de Psicología Analítica
28 de Agosto – 2 de Setiembre, 2016 Kioto, Japón


Llamado a la presentación de trabajos
El Comité Científico del XX Congreso Internacional de Psicología Analítica
se complace en invitarlos a que presenten propuestas para el Congreso de la
IAAP que se llevará a cabo en Kioto, Japón del 28 de agosto al 2 de setiembre
de 2016. El tema del congreso será:
Anima Mundi en Transición:
Desafíos Culturales y Profesionales.

“En los últimos dos siglos, la evolución de la filosofía occidental ha conseguido aislar a la mente dentro de su propia esfera, desvinculándola de su primitiva unión con el todo mundanal. El ser humano ha dejado también de ser un microcosmos y una imagen del cosmos, y en su actual ánima ya no hay sitio ni para una de las chispas de Anima Mundi, el alma del mundo, ni para la Antigua scintilla consubstancial.” (Carl Jung, O.C: 11, par 759)

Más información aquí


martes, 27 de mayo de 2014

LA SEÑORA KLEIN - TEATRO

LA SEÑORA KLEIN De Nicholas Wright - 
 
Sinopsis
Narra el encuentro entre Melanie Klein, una de las más reconocidas y polémicas psicoanalistas del siglo XX, con su hija Melitta Schmideberg y su discípula, Paula Heimann. Los conflictos y neurosis desatados por estas tres psicoanalistas hicieron historia. La acción transcurre en Londres, 1934, en la casa de Melanie Klein quien se entera de la muerte de su hijo en Budapest, su ciudad de origen. A raíz de este episodio llegan a su casa Melitta y Paula. Son tres mujeres, tres psicoanalistas, tres judías exiliadas. Con sutil humor negro, los reclamos afectivos, culpas y reproches propios de los vínculos se mezclarán con observaciones clínicas y diagnósticos de terapeuta.

ESTRENO 29 DE MAYO 2014 – TEATRO LA COMEDIA.
Rodríguez Peña 1062 / Tel. 4815-5665
Buenos Aires - Argentina

martes, 20 de mayo de 2014

MELANIE KLEIN - ENVIDIA Y GRATITUD



ENVIDIA Y GRATITUD - (1957)
 
            Durante muchos años me ha interesado el estudio de la temprana aparición de dos actitudes que siempre nos han sido familiares: envidia y gratitud. He llegado a la conclusión de que la envidia al atacar la más temprana de las relaciones -aquella que tenemos con la madre- es uno de los factores más poderosos de socavamiento, desde su raíz, de los sentimientos de amor y gratitud. La importancia fundamental de esta relación en toda la vida emocional del individuo ha sido sustanciada en un gran número de trabajos psicoanalíticos. Creo que al explorar aun más este factor particular que puede ser muy perturbador en un estadío temprano, he añadido algo de significación a mis hallazgos concernientes al desarrollo infantil y a la formación de la personalidad.

lunes, 12 de mayo de 2014

Homenaje en Valencia a José Zavala

Recientemente se rindió homenaje al profesor mexicano, médico y psiquiatra José Zavala, que en sus sesenta y seis años de vida realizó una amplia actividad en torno a las figuras de los psicólogos Carl Gustav Jung y Marie Louise von Franz, y que pese a su origen centroamericano desarrolló una acción muy divulgadora en Valencia a lo largo de diversas actuaciones.

El acto de evocación tuvo lugar en el salón de IVAM, con motivo de la presentación de un extenso libro escrito por el doctor valenciano Rafael Monzó, en el que recoge, a lo largo de casi quinientas páginas, editadas por la Biblioteca de Estudios Psicológicos José Zavala, varias decenas de textos recopilados en torno a la figura de ambos psicólogos universales.

La presentación estuvo organizada por la Academia Internacional de Ciencias y Humanidades, con sede en Valencia, y abrió la sesión el titular de la Fundación Cuadernos Rubio, Javier Marco Mercé, quien destacó la figura del doctor Monzó Giménez, coordinador de la Asociación de Psicología Analítica de Valencia, por el empuje para evocar las figuras de Jung y Von Franz, y recordó cómo el profesor mexicano se trasladó a Europa, se instaló en Zurich, pero en el año 1982, cuando comenzó sus actividades el Grupo de Psicología Analítica de Valencia, el profesor Zavala fue permanente asistente a las sesiones. Al año siguiente, celebró en esta ciudad las reuniones internacionales de verano, y también aquí creó la Asociación Internacional de Psicología de Gustav Jung y Marie Louise von Franz, lo que atrajo a esta ciudad a personalidades de diversos países. 

La especialista Almudena Rodríguez, miembro de la Asociación Víctor Frankl y de la Academia los Nocturnos, recordó al psicólogo mexicano en cuyo recuerdo ha sido editado en Valencia este libro y dio cuenta de que, tras la muerte de José Zavala, han continuado celebrándose en Valencia las jornadas internacionales que este especialista mexicano creó en esta ciudad.

«Este homenaje a la memoria de José Zavala es una deuda que el Grupo de Psicología Analítica de Valencia tenía pendiente desde su prematura muerte en mayo de 2006», dice en la presentación del libro Daniela Chaparro, en nombre de dicho grupo.

Por último, recordaremos la intervención entre otras varias que tuvo el médico valenciano Gabriel Godoy, quien exaltó, junto a la figura de Jung y de von Franz, la labor del doctor Rafael Monzó, quien ha sido el valedor de tales recuerdos y que en el libro que ha sido presentado recoge más de medio centenar de trabajos de otros tantos especialistas que han divulgado la labor de tales intelectuales y psicólogos, que, como queda dicho, tuvieron su origen con el psiquiátra José Zavala en México, el cual se trasladó a Europa y en Valencia dejó una impronta que ahora se ha visto perpetuada con un libro extenso y una presentación imborrable.

 

jueves, 8 de mayo de 2014

PRENDIMI L'ANIMA - CARL G. JUNG

Film de la relación de Carl Gustav Jung con una de sus pacientes Sabina Spielrein, que se convirtió en una de las primera mujeres en la historia del psicoanálisis, siendo su principal aporte teórico la elaboración del concepto de «pulsión destructiva y sádica» con base en la cual Freud desarrollará más tarde la pulsión de muerte.

http://es.wikipedia.org/wiki/Sabina_Spielrein

En inglés y con subtítulos en español